Por Túlio Ceci Villaça
Postado originalmente nesse link.
Eu sou espírita, embora quase nunca fale disso em público porque detesto proselitismo (nada contra quem o faz com seriedade, só questão pessoal); e sou músico pouquíssimo praticante hoje — compenso escrevendo sobre música -, mas já fui muito atuante tanto como músico quanto como espírita, e muito das duas coisas juntas, como alguns aqui sabem.
Por isso, como espírita e como músico, quero dizer algo que deveria ser tão evidente quanto desnecessário dizer: quem se considera espírita ou é músico e ainda apoia em algum nível este governo nefasto, por mais que possa ser alguém bom pessoalmente e por mais que já tenha feito boa música, no fundo não entendeu absolutamente nada do que fez e faz.
Digo isto a pretexto do vídeo divulgado por membros da Fundação Caminho Verdade e Vida, de MG (eles mesmos se identificam, portanto não vejo mal em informar) e da foto do presidente da República portando um violão e simulando usá-lo como um fuzil. Tratemos de um por vez.
O vídeo divulgado tem muito pouco conteúdo, basicamente um grupo de pessoas dizendo, um por um, que são espíritas e apoiam Bolsonaro. Há poucas variações, mas significativas: um acredita que ele seja um missionário, outro lhe “apresenta” Emmanuel, estampado em sua blusa, outra lhe considera muito simpático, outros lhe “autorizam” a fazer o que considerar necessário. E assim por diante.
Neste vídeo está tudo de pior que o movimento espírita brasileiro tem: o messianismo, a idolatria cega, a ausência absoluta de questionamentos, a mania de enxergar diretrizes da espiritualidade no que lhe apraz e, contrariamente, obsessores no que não gosta. E mais um recorte de classe que vem de sua nascença e que é abominável: uma classe média branca subletrada mas que se acha oriunda espiritualmente da França, da civilidade, que tem pavor de ser confundida com os adeptos do “africanismo”, como chamou Deolindo Amorim às religiões afrobrasileiras de forma pusilânime. Estas ultimas coisas não estão no vídeo de forma visível, mas são elas que o moldam, inclusive na “autorização” que inclui a possibilidade de um golpe de Estado, de uso de violência, tudo terceirizado, porque os espíritas detestam violência. Mas “autorizam”.
Eu já quebrei muito pau dentro do movimento espírita contra o conservadorismo inerente à visão doutrinária corrente, quem me conhece sabe. E na verdade frequento hoje apenas esporadicamente reuniões, mesmo virtuais. Sei bem que não é assim em todo lugar. Mas só de lembrar que a visão corrente do espiritismo permite sequer aventar a possibilidade de um vídeo como este, tenho engulhos.
Quanto à foto, há pouco a dizer, porque ela fala por si. Quem faz de música sua profissão, aquilo em que acredita contribuir para fazer a sua parte no mundo (e se sustentar, na medida do impossível) e não se revolta com a imagem do violão/fuzil, esta pessoa não sabe o que está fazendo no mundo, nada menos.
Sei perfeitamente que a arte pode e deve ser usada para questionar, para chocar, e pode inclusive emular a violência, que não há limites para a expressividade se usada com um propósito investigativo responsável, um questionamento honesto, a abertura de um caminho inovador. Mas não é preciso apelar para nada disso para perceber que a performance do violão/fuzil não é nada disso, é pura e simples selvageria, incompreensão absoluta de qualquer padrão de humanidade. Obra de um debiloide, um psicopata, um canalha emérito.
Por sinal que esta performance (nem devia estar usando esta palavra, enxovalha seu significado) aconteceu — anotem — no 1° Encontro Fraternal de Líderes Evangélicos da Convenção Nacional das Assembleias de Deus do Ministério de Madureira.
Fraternal.
Percebem? O que há ali é desprezo por qualquer valor positivo e pura destruição de significado, exatamente do tipo promovido pelo nazismo, que começou ligado discretamente a fundamentalismos religiosos para mais tarde substituí-los pelo seu próprio misticismo, colocando no altar, no lugar do que estivesse lá, a violência. Culto da violência, no sentido religioso mesmo.
Em suma, já passamos há muito, se é que um dia estivemos, do ponto em que um espírita ou alguém que atua na arte compactue com o fascismo que está no poder. Sei que estou falando para convertidos em maioria absoluta, porque falo para meus amigos aqui. Mas este perfil é público, então faço um manifesto pessoal aqui, que seja para manifestar minha indignação e desopilar meu fígado, para que a violência implícita ou explícita destes vídeo e foto não fiquem dentro de mim me fazendo mal.
Só para que não fique qualquer dúvida: sou contra toda determinação de quem é e quem não é espírita ou artista. Mas se você se considera um ou outro e apoia este governo, não importa a roupa branca, a intenção benéfica, a técnica perfeita, a composição cuidadosa; você não sabe o que é, no sentido mais profundo da palavra, e o fascismo vai ressoar por baixo de tudo o que você disser e fizer, seja na doutrina ou na arte. Note quem quiser.
Toca o celular. Ela hesita em atender. Deve ser o marido querendo saber do jantar. Melhor chegar logo na parada e esperar a sorte de passar ônibus para a Rodoviária do Plano Piloto. Melhor não perder tempo se explicando. Para não exibir o telefone novo lá no ponto de ônibus, resolve desligar e vê que não é o marido. É a nova cliente, cuja casa acabara de deixar. “Ôxi! O que será que essa mulher ainda quer?“
– Ketlin[1], onde você está?
Ela se assusta, pois a mulher (que foi educada e gentil o dia todo) falou alto, pareceu nervosa.
– Tô indo pra parada, mas ainda tô aqui dentro, perto daqueles aparelho de malhar.
– Mas eu não te disse que te levaria até a Rodoviária, mulher?!
– Mas eu achei que já tava muito tarde… não quis incomodar… não vi a senhora se arrumar pra sair.
– E porque eu me arrumaria para te levar até a Rodoviária, criatura?
– Mas eu achei que a senhora fosse sair pra outro lugar e me dar carona, que era caminho…
– Ketlin, fica parada aí, agora, nesse banco perto dos aparelhos. Tô indo aí. Não saia porque nem vão te liberar na portaria.
– Mas o que aconteceu, Dona Márcia?
– Te falo já, me espera.
“Agora lascou! Será que sumiu alguma coisa e ela pensa que fui eu?”
Em dois minutos a mulher branca para o carro e já vai falando.
– Criatura, como assim você sai sem me falar nada?!
– Mas Dona Márcia, eu me enrolei porque ainda não conhecia direito o jeito da sua casa e aí ficou tarde. É assim mesmo no primeiro dia. Eu esqueci de fazer alguma coisa? A senhora tava lá no computador e eu pensei: bom, acho que ela não vai mais sair. E resolvi tomar logo meu rumo porque nem sei o horário dos ônibus por aqui.
– Mas eu não falei que ia te levar?!
– Pensei que a senhora tinha esquecido, que tinha desistido de sair. E a culpa do atraso no serviço foi minha.
O carro segue entre as ruas do bairro de alto IDH, muito agradável para quem tem carro, muro, porteiro e segurança, na capital do Brasil, zil, zil.
As duas mulheres conversam sobre tudo e nada, enquanto o veículo avança na escuridão de Brasília, conhecida apenas dos que se locomovem a pé ou de ônibus.
– Dona Márcia, se a senhora não vai sair, por que está me levando até essa lonjura da Rodoviária?
– Porque ficou tarde e lá é mais seguro e tem mais ônibus.
– Mas a culpa foi minha, dona Márcia, eu que me enrolei.
– Ketlin… você conhece a palavra sororidade?
Agora a branca tava calma e sorridente de novo.
– Solidariedade?
– Não. So-ro-ri-da-de.
Ketlin tenta repetir, mas não acerta.
– Mas solidariedade, você sabe o que é, né?
– Sim, é quando as pessoa ajuda as outra.
– Então. Sororidade é um tipo de solidariedade que uma mulher presta a outra pelo fato de ambas serem mulheres.
– Tipo me levar na Rodoviária?
Agora Ketlin está descontraída.
– Sim. Como eu também sou mulher, sei que é muito inseguro para todos ficar naquela parada a essa hora, mas é ainda mais inseguro para as mulheres.
– É perigoso mesmo, dona Márcia. Minha vizinha foi assaltada aqui perto, numa parada do Lago Sul. Perdeu o salário todinho mas graças a Deus que não aconteceu o pior. Mas Dona Márcia, a senhora não anda de ônibus, por que tem medo das paradas?
– Porque eu leio as notícias, eu também conheço as estatísticas e a subnotificação. Como eu também sou mulher, sei que esse “pior” acontece nas paradas de ônibus e em todo lugar, até dentro de casa. Então a gente tem que diminuir a probabilidade. Sororidade é isso: quando uma mulher ajuda outra porque sabe que tem alguns problemas, alguns “piores” que só acontecem com a gente porque a gente é mulher.
– Eu tô entendendo o que a senhora tá falando mas olha, é muita palavra difícil… estatística, “soloridade”… Ah, dona Márcia. Eu vi que o PIX já caiu, mas a senhora errou e transferiu a mais. Posso descontar na próxima diária? Na próxima a senhora deposita só metade, pode ser?
– Não, Ketlin, você não tem que devolver. Você trabalhou a mais e eu ajustei o valor.
– Há, há, há, não! Comigo é tudo certinho e a culpa foi minha. Mas eu gostei dessa “soloridade”!
– Não, Ketlin, pagar mais porque você trabalhou mais não é sororidade.
– E o que é?
– Capitalismo.
– Eita, dona Márcia. Vou tê que aprender muita palavra pra trabalhar com a senhora! Mas agora não vou mais perguntar porque se eu correr eu pego o das 7:30 e chego em casa na mesma hora que eu ia chegar se tivesse pego dois ônibus. Sábado que vem a senhora me explica o que é capitalismo. Tem a ver com comunismo, né?
– Bom… Agora sou eu quem vai ter de pensar sobre a associação que você fez. Mas no sábado eu te respondo.
Ketlin corre escada acima pra não perder o ônibus de sete e quinze: “gostei dessa dona.”
Qualquer semelhança com a realidade, não é coincidência. É estatística, probabilidade, análise de dados e, também, pontos fora da curva[2][3].
